Oleh : Kande Putra, 10 November 2026
Di Sukawati, Kapten I Wayan Dipta menolak matanya ditutup sebelum ditembak. Delapan puluh tahun kemudian, kisah itu mengusik kita dengan pertanyaan yang dekat dengan kehidupan di Bali. Apa yang berani kita lihat ketika kepentingan warga tersisih oleh keputusan yang dibuat atas nama pembangunan?
Dalam tulisannya di BaliNews.id, I Nyoman Parta mengangkat kembali kisah Dipta yang memekikkan “Merdeka!” menjelang eksekusi. Penelitian Ida Ayu Putu Sri Udiyani dan rekan-rekannya dalam jurnal Nirwasita juga mencatat kedua detail itu. Di Sukawati, ia gugur bersama Ketut Lanus. Dipta baru berusia 20 tahun. [1, 2]
Ada nama lain yang patut kita ingat. Menurut penuturan Parta, Wayan Nasa menyaksikan peristiwa itu, menguburkan Dipta dengan layak, lalu berani menceritakan apa yang ia lihat. Namanya jarang kita dengar. Padahal, keberanian seorang saksi ikut menentukan apa yang dapat diketahui generasi berikutnya. Nama seorang pejuang bisa diabadikan di stadion. Kisah tentang apa yang ia pertahankan hidup karena ada orang yang bersedia menuturkannya. [1, 2]
Cerita itu juga punya tempat dalam sastra Bali. Kajian Nirwasita merujuk cerpen Angin Ngesir di Batan Binginé karya I Nyoman Manda ketika membahas gugurnya Dipta. Cerpen itu membawa ingatan tentang perjuangan ke dalam bahasa yang dekat dengan kehidupan orang Bali. Di sana, sejarah juga diwariskan lewat cerita yang bisa dibaca dan dibicarakan kembali di rumah atau di sekolah. [2, 3]
Hari Pahlawan berangkat dari pertempuran Surabaya pada 10 November 1945. Arsip Nasional Republik Indonesia mencatat bahwa ultimatum Inggris menuntut pelucutan senjata dan penyerahan tanpa syarat. Perlawanan untuk mempertahankan kemerdekaan juga berlangsung di Bali, sebagaimana dihimpun dalam Sejarah Revolusi Kemerdekaan Daerah Bali. Di Gianyar, Dipta memimpin gerakan Pemuda Republik Indonesia. Dari Surabaya sampai Gianyar, orang-orang mengambil risiko agar kemerdekaan yang telah diproklamasikan bisa bertahan. [4, 5, 6]
Siapa yang didengar ketika Bali dibangun
Beranikah orang Bali tetap membuka mata ketika serbuan investasi datang membawa angin surga? Di atas kertas, ada lapangan kerja dan pendapatan baru. Janji itu bisa berujung nestapa ketika sawah kehilangan air, harga tanah membuat warga sulit punya rumah, dan pekerjaan yang tercipta tak cukup untuk membiayai hidup di kampung sendiri. Nilai investasi diumumkan saat proyek diresmikan. Siapa yang menghitung biaya yang harus ditanggung warga setelah pita dipotong?
Di Bali hari ini, keberanian itu bisa diuji dalam rapat yang membahas nasib satu saluran irigasi. Bayangkan seorang petani di hilir mendengar rencana pembangunan di dekat sawahnya. Ia berhak bertanya apakah air akan tetap sampai ke petaknya saat musim kering. Pertanyaannya perlu dijawab sebelum keputusan diambil, ketika peta dan rancangan masih bisa diperbaiki.
UNESCO menjelaskan bahwa subak bertumpu pada kerja sama petani dalam mengatur air. Dari situ kita bisa mengerti mengapa keputusan atas sebidang tanah bisa berpengaruh jauh melampaui batas sertifikatnya. Petani yang kehilangan aliran air ikut menanggung ongkos pembangunan, meski namanya tak pernah tercantum dalam perjanjian jual beli. [7]
Jika sebuah proyek disebut membawa manfaat bagi warga, tunjukkan siapa yang akan menerima manfaatnya dan siapa yang menanggung dampaknya. Buka peta yang dipakai untuk mengambil keputusan. Dengarkan orang yang paling dulu merasakan akibatnya. Dan bila keberatan warga beralasan, tunjukkan bagian mana dari rencana itu yang sungguh diubah.
Beranikah kita tetap membuka mata ketika warga yang menghitung ongkos kerja sampai seliter Pertalite harus berebut pasokan dengan orang yang uangnya seolah tak berseri? Bagi pengemudi ojek, driver pariwisata atau pedagang kecil, selisih harga bahan bakar bisa langsung mengurangi uang yang dibawa pulang. BPH Migas menyebut penyaluran Pertalite harus tepat sasaran. Saat pasokan terbatas, warga berhak bertanya apakah kebijakan itu benar-benar menjangkau mereka yang paling bergantung padanya. [8]
Beranikah kita tetap membuka mata ketika anak-anak Bali memilih bekerja di luar negeri dan sebagian memutuskan menetap di sana? Mereka berhak mencari penghidupan yang lebih baik. Pertanyaan ini patut diajukan kepada mereka yang menentukan arah pembangunan Bali. Jika anak-anak muda itu ingin pulang, adakah pekerjaan yang menghargai keterampilan mereka dan memberi upah yang cukup untuk membangun hidup di kampung sendiri?
Setiap kenaikan jumlah wisatawan mudah kita rayakan. Coba baca angka itu bersama upah orang yang menyiapkan kamar hotel, mengantar tamu, dan membersihkan tempat wisata. Kalau mereka harus tinggal makin jauh dari tempat kerja karena biaya sewa tak terjangkau, kemajuan yang kita rayakan punya ongkos yang luput dari laporan kunjungan.
Upacara Hari Pahlawan akan selesai. Bendera diturunkan dan orang-orang pulang. Besok, di ruang rapat tempat nasib sawah, air, dan kampung dibicarakan, ingatlah juga Wayan Nasa. Ia berani menyampaikan apa yang ia lihat. Warga yang melakukan hal serupa hari ini layak didengar sebelum keputusan telanjur diambil.
Selamat Hari Pahlawan, Tetaplah membuka mata dengan kesadaran yang utuh.*
Sumber dan bacaan
1. I Nyoman Parta, “Wayan Dipta Sang Cahaya, Keberanian yang tiada tanding”, BaliNews.id (2026).
3. Badan Bahasa, profil I Nyoman Manda dan catatan cerpen Angin Ngesir di Batan Binginé.
4. Arsip Nasional Republik Indonesia, “Peristiwa Pertempuran 10 November 1945”.
6. Pemerintah Kabupaten Gianyar, “Bupati Mahayastra Jawab Aspirasi Keluarga Pejuang” (2022).
7. UNESCO World Heritage Centre, Cultural Landscape of Bali Province, penjelasan tentang sistem subak.
8. BPH Migas, “Surat Rekomendasi Bantu Penyaluran BBM Subsidi Tepat Sasaran” (2026).
